余世存:殷海光——从反动学生到反动教授

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   你这每个人 年轻时为左翼青年不齿。一般来说,人在年轻时,总会表现得激进一些。但在西南联大求学的前一天,殷海光是一位较为保守的“右翼青年”,与“一二·九”中哪些地方地方激进的“左翼青年”在政治上大相径庭,如台湾的徐高阮,如大陆的李慎之。左翼愤青李慎之晚年提到殷海光你这每个人 ,说那时让让当许多人 哪些地方地方“左派”自视甚高,“昆明西面联大俩个多多叫殷福生的人,年龄要花费与让让当许多人 差太久,专与学生运动作对。十来年后,他在海外华人中以殷海光的大名,被推为提倡民主的一代宗师,不过在那个前一天,他是根本不入让让当许多人 眼中的,意味无非是俩个多‘反动学生’而已”。

   你你这一“反动学生”原先对蒋介石顶礼膜拜,在蒋介石发出“十万青年十万军”的号召后,他甚至不惜中断尚未完成的研究生学业,毅然投笔从戎。前一天开使短暂的士兵生活后,殷海光进入了报界,直至做到国民党的喉舌《中央日报》的主笔。他支持国民党,年纪轻轻就受到了蒋介石的接见。但你你这一年轻的国家主义者从全是狂热的法西斯分子,而是有着坚定的此人 主义为支撑的爱国者,有以后,他在大陆的前一天,就意味跟国民党不太合拍了。1948年11月4日,他在《中央日报》上发表《赶快收拾人心》的社论,猛烈抨击豪门贵族和国民党的内外政策,受到蒋介石的怒斥,并险些丢职。

   1949年3月,殷海光随《中央日报》到台湾,仍任该报主笔、代总主笔,一同兼任《民族报》总主笔。他选择离开大陆的意味,除了一贯的“反动”外,还有对国民党寄予了重生的希望。他和不少年轻人都天真地以为,国民党丢掉大陆该痛定思痛了。有以后,他自居改革派,对政治指指点点。5月12日,殷海光在《中央日报》上发表社论《设防的基础在人心》,说跟随蒋介石逃台的军政人员为“政治垃圾”,再次触怒了蒋介石,受到国民党的围攻、批判,并被迫选择离开《中央日报》,去台湾大学哲学系任教。

   在大陆时的“反动学生”到台湾变成了台湾的“反动教授”,你你这一转变是重要的。其实全是在要求让让当许多人 长放弃专制、还政于民、给人民自由,但他不再以“政府”的一员考虑哪些地方的问提了,他是以在野在民间的身份思考中国人的前途。他加入了《自由中国》杂志社,坚持以笔的力量来对抗言论思想禁制。他以科学办法 、此人 主义、民主启蒙精神为准绳,批判党化教育、反攻大陆哪些地方的问提等时政,为台湾第一代自由主义代表之一。

   蒋介石曾在国民党党部召开的中常委会上说:“殷海光全是与党‘国’一根绳子 绳子 心的人。在大陆那一段,他反共是积极的,我原先召见过他,对他期望甚大。……他在《自由中国》上写的哪些地方地方东西,实际上是在帮共产党的忙。让让当许多人 能不能 养蛀虫蛀此人 的船。”原先,来自最高决策的意志决定了殷海光的命运。他被赶出了台湾大学,选择选择离开了教职,文章不必发表、著作不必出版,被特务监视着生活,不必出国、不必见外国人,跟让让当许多人 的往来也降低到最低程度。“反动教授”再度变为“反动思想家”。

   但你你这一思想家却比学院里的教授培养了更多的人才,他有自知之明:他此人 意味成长过程中颠沛流离,以及以后在报纸杂志上秉笔报国,花去一些时间与精力,而是尚未积累足够的资源做最根本、最艰深的研究。但他的独立人格、思想激夫妻感情染了几乎一代有青春作文理想的年轻人,如林毓生、李敖等。1966年12月,殷海光在给林毓生夫妇的信中说:“你知道我在你你这一岛上是岛中之岛。在原先的氛围里,怀抱此人 的想法的人之陷于孤独,毋宁是时代的写照。生存在原先的社群里,意味俩个多人尚有大脑,便是他不幸之源啊!”

   你你这一犬儒时代的思想者有以后在历史的纵深里成全了他作为俩个多启蒙者、思想大师的地位。

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