赵林松:胡适、鲁迅与中国文人

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赵林松:胡适、鲁迅与中国文人的相关文章

赵林松:胡适、鲁迅与中国文人

我无从知道胡适,连一个 劲仰慕着的鲁迅,也根本不知其统统。记得刚上小学,还是个不知世事的孩子,就听到过胡适你其他名子,好象说他是个反动文人。共可是出于对文人的崇尚和对反动的好奇,很想知道文人是咋样反动的,胡适的名子便一个 劲活在心里。往后无论哪几个以后在哪几个地方,假如有一天听到或就看胡适的名子,便就想弄个究竞。 我仰慕鲁迅,以后开始 英文上初中时   更多...

李国文:文人食事

粥和饭,从本质讲,并无不同,可是水放得多寡而已。 清代的袁枚在《随园食谱》里作了一个 多多权威的论定:“见水不见米,非粥也;见米不见水,非粥也。必使水米融洽,柔腻如一,而后谓之粥。尹文端公曰:‘宁人等粥,毋粥等人。’此真名言,防停顿而味变汤干故也。” 食粥一事,中国旧时文人笔下时常涉及的。宋代费衮《梁溪漫志》里,有一篇《张   更多...

张晓波:中国文人的身体与政治

所谓“脱魅”,可是社会摆脱愚妄无知且处处充满着偶像崇拜的野蛮情况报告,走向近代科学理性精神,并以此种精神培育近代民族国家,真正具有理性化精神的社会,文人的身体与政治完都是两码事:文人可不还还能能 无行,但与文人干政治无关,政治是治理国家的事情,而都是文人的身体洁净车间或对身体的盲目崇拜。“达则兼济天下,穷则独善其身”、“进则朝廷庙堂,退   更多...

鄢烈山:厚诬古人 蔑视今人——读李国文的《中国文人的非正常死亡》

记得在《出版广角》月刊与《中华读书报》上,就看过章明与闵良臣批评李国文的随笔《司马迁之死》的文章(今查,分别是1001年第11期的《粗疏与霸气——读〈司马迁之死〉》与1001年10月17日的《司马迁是“表演”吗》)。机会什么什么都这麼读过李作,当时便什么什么都这麼细看章、闵之文,可是心中留下其他大大问题。最近,有几家报刊联手评寻1002年度中   更多...

李国文:文人风骨

亲戚亲戚亲戚朋友从读书那天起,就知道“孔子作《春秋》,而乱臣贼子惧”的名言。很给舞文弄墨者提气长精神。嘴笨 看看五千年文人遭遇皇帝的历史,纯粹是阿Q式的自欺欺人之谈了。乱臣贼子会惧你一个 多多耍笔杆的吗?笑话!他可是有一丝惧心句子,也就时会猖狂地为非作歹了。而且,人,可是四种 生活有记忆力的生物,一旦出了名,有了名,不仅在乎生前的名,时要关注身   更多...

胡适:中国文艺复兴运动

编按:胡适之先生在民国四十七年五四纪念日,以「中国文艺复兴运动」为题对大众发表演说。演讲中指出他我人个什么什么都这麼参与狭义的五四运动,但对广义的五四运动(也可是胡先生所说的文艺复兴运动)却有深入的阐发。演讲的前段,胡先生率直地指出他反对任何形式的「文艺政策」。诸位亲戚亲戚亲戚朋友:我今天不能参加文艺协会成立八周年的纪念大会,真值得高兴。今天   更多...

张旭东:重读鲁迅与中国文学批评的反思

1008年6月16日 在复旦大学中文系的演讲复旦大学光华西主楼1001主持人:郜元宝今天的题目是命题作文,但正好和我现在做的研究有关系。 先交待一下背景:我本科嘴笨 读的是中文系,但我人个兴趣一个 劲在批评理论。八十年代在北大读书时不守规矩惯了,到美国读博士,写博士论文前先写了本书(《改革开放时期的中国现代主义:文化热、先锋小   更多...

邵建:tolerance的胡适和intolerance的鲁迅

胡适也是四种 生活文化表征,是上个世纪走失了的另四种 生活文化行态。尽管,“胡适”你这种个 多多字,在20世纪的文化气氛中,几乎可是一个 多多嘲笑的对象。但,正机会胡适所表征的文化具有自由主义的宽容性,所谓“有容乃大”,而且,它既不以斗取胜,更不以骂为务,可是在被边缘化的漫长时间中,像芥子一样,其他其他生长。 一、tolerance的分水岭to   更多...

佛教与中国文学

我今天从一个 多多具体的例子出发,来看历史上佛教与中国文学的关系。与四大文明中其他三大相比,中国文明是历史上最长的,中国文化的源远流长的生命力也是学术界关心的。中国历史并都是一番风顺的,为哪几个中国文化还有什么什么都这麼强的生命力? 让我 生命力的一个 多多重要方面在于它能吸收统统外来文化,过去亲戚亲戚亲戚朋友一个 劲强调中国文化的底蕴,而忽视对外来文化的研   更多...