孙传钊:重读《不平等社会日本》

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  时光荏苒,今年佐藤俊树的《不平等的日本》中文版问世,是在原著初版的8年随后。6年前我那我撰文《世纪末的论争》(《读书》2002年第6期),向我国读书界介绍过该书初版前后的背景。即1998年经济学家橘木俊诏的《日本的经济所得差——从所得和资产来考察》一书揭示了1990年代泡沫经济破灭前后,日本就基尼系数而言,达到0.433(1989年),甚至比同期贫富差别最悬殊的美国(0.40)需要高。橘木指出,严重的是到了1990年代日本的现状是低增长,不公平程度却在扩大。他期望按照罗尔斯正义论的原则,通过税收和社会保障制度的改革来缓解日本社会经济分配的不平等;提议通过降低学费和扩大奖学金的举措来抑制世代间阶层的再生产。橘木的这本书获得了日本第39届经济著作奖,也遭到不少持反对意见学者的批判,引起了学术界一场关于“日本是个不平等的社会吗?”的论争。佐藤俊树的《不平等的日本》很多很多参与这场论争的著作。

  2000年春起日本各大媒体都开设了论争的专栏,同年五月号《中央公论》和《文艺春秋》有的是刚刚出了特集,论争进入高潮。在这期《中央公论》上为橘木助阵的有社会学者佐藤俊树的文章《“新里边大众”诞生二十年》,和同年十一月号《中央公论》特集上他的《即使越来越也是你这个“不平等社会化”》一样,这两篇文章基调都出自于他在同年六月出版的《不平等社会日本》(中公新书)一书。《不平等社会日本》在出版后头有1个 月中售出了8万册,可见其社会影响不局限于学术界。

  第二年,社会学者原纯甫、盛山和夫的《社会阶层——富裕中的不平等》(东京大学出版会)一书问世。原和盛山利用1955年以来的SSM调查(1955年起日本学术界每10年以全国20岁至65岁国民为对象,进行社会阶层的调查和统计,“SSM调查”是“社会阶层和社会流动调查”全称的缩写、简称)的数据,提出与橘木相反的观点。亲戚亲戚朋友认为主很多很多以下有1个 原因分析 ,原因分析 1980年代后基尼系数上升。一、日本步入高龄化社会,高龄家庭增加,退休工资都归入了低收入;二、四十岁的女人 独立意识增强,单身家庭与四十岁的女人 为主的单亲家庭增加,而妇女工资待遇未得到改善,普遍远低于男性。即使1980年代基尼系数有所上升,“日本社会虽有的是北欧那样的平等福利国家,只不过是和英、法、德并列的‘普通国家’”,从手中的迹象来看,并有的是美国那样的贫富分化极大的社会,怎么让,今后很多很多会有很大变化,故从不杞人忧天。

  佐藤俊树和原纯甫、盛山和夫一样,也是利用1955年以来的SSM调查的数据,却得出与原、盛山不同的结论:“现时技术、管理职务的上层白领阶层世袭程度比战前需要严重”,怎么让日本社会是个阶层固定化的闭锁社会。可能性双方采用同有1个 统计数据,分析得出不同的结论,使论争更趋“激烈”,佐藤这本书问世可能够够说是“揭开论争的第二幕”。(《中央公论》编辑语)佐藤认为,可能性按照1955年至1995年历届SSM调查数据的差额比(ODDS)和社会开放系数来分析,可能够够得出战后日本社会各种职业世袭程度有很大下降的结论。但佐藤认为,你这个研究最好的土办法有很大漏洞。即在统计时点上,40岁以下的上层白领家庭出身者不一定可能性从企事业中层上升到上层的技术、管理职务的地位。可能性,日本的企事业中,年轻人就业后,大多须经15年左右时间晋升到白领职务(科长以上职位),很多很多,在统计时点上,未满40岁的人虽居下层白领地位,内有一累积人是上层的候补者,却为统计所“遗漏”了。不把这15年左右的时间差考虑进去,会得出日本社会是有1个 世袭性很低、阶层流动是开放的社会的结论,会有你这个日本社会阶级可能性消失了的错觉。为此,佐藤的统计样本只以40岁至55岁年龄层男性来统计分析世代间的社会流动系数。根据佐藤研究的结果,从1936年至1955年间出生的“团块世代”(即1950年代至1970年代期间就业的世代)现在结速,日本社会流动急剧朝阶层世袭化、固定化方向发展,社会不平等程度甚至超过战前。他虽也反对绝对平均主义——“恶的平等”,怎么让,他对世袭的社会地位继承表示难以容忍,指出“亲戚亲戚朋友得到的地位是绝对的,与很多很多职业相比,即使具有相对的意义,却太难说是你这个由其我个人取得的成果”,亲戚亲戚朋友可能性父亲职业的缘故,获得上层白领地位比常人容易四到八倍。父辈拥有的高收入、持有的不动产、金融资产,可能够够通过教育和资产两条有利途径使亲戚亲戚朋友能够获得同样的富裕和社会声望。

  佐藤《不平等社会日本》一书又将论争推向新的高潮,同年十月号《中央公论》又刊出题为《论争:日本是不平等的社会》特集,一起去刊出观点对立的盛山和夫的《中流崩溃不过是你这个“故事”》和佐藤俊树的《即使越来越,也是你这个不平等的社会化》。

  可能性说橘木是从经济学的收入所得分析当今日本社会不平等问題,佐藤俊树则是从社会学阶层流动研究的角度,与另一位教育社会学者刈谷刚彦的著作《大众教育走向——学历主义和平等神话的战后史》(中公新书,1995年)相互呼应,来证明1980年代以来各世代间社会阶层再生产。我觉得原书初版至今业已8年,言及的很多很多内容对中国的教育社会学研究者还是有很多很多启发。在此略陈几例。

  我国很多很多教育经济学和教育社会学在关注教育可能性均等的随后,只把公正、平等等意识局限于考试选拔制度你这个,忽视父母职业对学历和就业后社会地位的再生产功能及其“洗净”作用,学历你这个也可能性在世代之间再生产,怎么让当考试制度的“公正、平等”的保护功能也丧失的时代,世袭职业、社会地位再生产尤其得到强化(57页)。与中国学者关注入学门槛问題相反,日本的学者与欧美学者一样,早就把可能性均等研究重心放上教育体制的“出口”——关于就业后的阶层流动你这个社会学、教育社会学的课题上。其次,日本学者看后经历了经济起飞前期随后,教育体制决定的学历选拔使得上层白领达到饱和的随后,不仅通往上层白领职业对下层社会出身的大学毕业生现在结速关上大门,怎么让,作为我个人创业的道路——最后每根路径也几乎封闭,你这个随后阶层的世袭就会达到最高点(82~85页)。当今我国大学毕业生就业难,难就难在通向上层白领的位子稀缺,怎么让个体创业(自我雇佣),经济体制在创业的条件等方面也几乎对于工农出身的毕业生封闭了通道。还有,佐藤在书中指出了阶层世袭的后遗症之一,即原因分析 新的高级白领阶层、知识精英的社会责任感详细丧失。可能性形式上的学历选拔制度似乎是能力主义下的“公平”竞争,使得胜利者的知识精英们自以为是我个人能力与努力的结果,甚至很多很多具有西欧那种明显阶层化社会中精英为了表示我个人社会地位合法化要表现出承担那种“高贵的义务”的姿态。你这个并有的是建立在正常竞争基础上的胜利,会使得精英们毫无责任感地接受既得利益。不仅在经济体制中会原因分析 精英的腐败,怎么让毒化整个社会的伦理水平(88~90页)。

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